وثمانية وأربعون من النصارى « 1 » ، يقولون في عيسى : إنه عبد اللّه ورسوله ، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه . [ 67 ] وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ . ( سي ) : قال محمد بن كعب القرظي : نزلت هذه الآية بسبب الأعرابي الذي اخترط « 2 » سيف النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ليقتله به وهو : غورث « 3 » بن الحارث . وقد تقدم « 4 » ولهذا ذكرته ، وقيل « 5 » : النَّاسِ : جميع الكفار ، واللّه تعالى أعلم . [ 68 ] قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ . ( عس ) « 6 » : نزلت في رافع بن حارثة « 7 » ، وسلام بن مشكم « 8 » ومالك

--> ( 1 ) نص هذا الكلام في الكشاف للزمخشري : 1 / 630 ، وأخرج الطبري في تفسيره : ( 10 / 465 ، 466 ) عن مجاهد قال : « هم مسلمة أهل الكتاب . . . » . دون تحديد عددهم أو تعيين عبد اللّه بن سلام منهم . وكذا نقل ابن الجوزي في زاد المسير : 2 / 395 عن ابن عباس ، ومجاهد . وانظر تفسير البغوي : 2 / 51 ، والمحرر الوجيز : 4 / 515 والدر المنثور : 3 / 115 . ( 2 ) جاء في هامش الأصل ونسخة ( ق ) ، ( م ) : ( سي ) : اخترط السيف : سله ، كذا وقع في أصل الشيخ أبي عبد اللّه . ( 3 ) وقع في هامش الأصل ونسخة ( ق ) ، ( م ) : « وقيل : إنه عمرو بن جحاش ، وقيل : اسمه دعثور . ذكره الواقدي في المغازي » . ا ه . ينظر المغازي للواقدي : ( 1 / 194 ، 364 ) . ( 4 ) راجع ص : ( 375 ) . ( 5 ) الذي ورد في التفاسير أن الآية نزلت لأنه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يخاف قريشا ، فقد أخرج الطبري في تفسيره : 10 / 471 عن ابن جريج ، ونقله ابن عطية في المحرر الوجيز : 4 / 519 عن ابن جريج أيضا . ( 6 ) التكميل والإتمام : 25 أ . ( 7 ) رافع بن حارثة من يهود بني قينقاع ، كان يدعي أن اليهود على الحق ، ولذلك لم يؤمن بالنبي صلّى اللّه عليه وسلّم . السيرة لابن هشام ، القسم الأول : 515 . ( 8 ) سلام بن مشكم يهودي من بني النضير ، ومن أبرزهم عداوة للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم ودعوته . السيرة لابن هشام ، القسم الأول : 514 .